日本遺產 北總四城市江戶紀行
Japan Heritage: About An Edo Travelogue through Four Hokuso Cities
概要
支撑江戶,與江戶共同發展的北總四城市。
這些深受江戶影響卻能獨自地發展的城市,至今也依然留有江戶的情趣。
平成28年(2016年)佐倉·成田·佐原·銚子這四個城市,即「北總四城市江戶紀行 ~感受江戶風情的北總街景~」中的佐倉、成田、佐原與銚子∶作為支撐百萬人口大城市----江戶的近郊的四個有代表性的都市街區,被認定為日本遺產。
東臨太平洋,流經這一地域的利根川注入太平洋。
江戶時代,與大城市江戶鄰接,通過利根川水運,將得益於土地和魚場的豐富資源和商品,運送至江戶。
銚子生產的醬油和捕獲的海產品支撐起江戶的饮食文化,水鄉佐原通過利根川的水運迎來了商家的繁荣昌盛。
利用利根川水運發展起來的物流支撐了江戶的城市生活,同時,也使這一地域的發展更加豐富多彩。
另外,聯結江戶和北總地區的街道,也对這一地區的發展上承擔了很大的作用。
位于佐倉的佐倉城是江戶防禦的樞軸核心,而連結這個佐倉城和江戶的佐倉街道的修整完善,讓人們的往來變得活躍起來了。
並且,由於江戶時代流行成田參拜,從佐倉城徙步到前頭的成田山新勝寺來的參拜的遊客人數有所增加。
這個四城市在與江戶交流的過程中,雖然受到江戶的影響,但是仍然實現了各有特色的獨特發展,形成了以城下町為特色的佐倉、以門前町而聞名的成田、商輔雲集的佐原和號稱港口城市的銚子。
四城市至今也依然能看到自江戶時代不曾改變的街道與祭禮等的傳統文化。
你不想也來保留多種多樣的文化和傳統的北總四城市嗎?
是的,一定能感受到以前的江戶曾經的熱鬧和風情。
護衛江戶之城·與江戶相聯的街道,城下町(以大名城郭為中心發展起來的城市)-佐倉
佐倉城作為防守江戶城東的核心,築城以來從政治、軍事兩方面支撐著江戶。
北總地區自起古代以來就是作為面向奧州的要塞而高山設立的,江戶時代也是因為其重要性在佐倉配置了很多強有力的世襲家臣。
聯繫作為政治要衝的佐倉和江戶的佐倉街道,後來也被為成田街道,從當時人們對人氣大旺的「成田參拜」就能對佐倉城下町的興盛熱鬧可見一斑。
加之,幕府末期宣導開國的老中(江戶時代輔佐將軍,總理全部政務的最高官員)·堀田正睦以藩校「成德書院」為據點致力於西學的振興,發展成了即使在江戶也稱得上人材輩出的學都。
特別是1843年「佐倉順天堂」的設立,在這裏學習的很多年輕人活躍在明治的醫學界等,因而佐倉可以說是「蘭學的先發之地」。
景點一覽
雖然佐倉市被公認為“在軍事、政治兩方面支撐著江戶,且致力推廣學問的城鎮”,可是縣外的人總是很難想像它的樣貌。這一次我專程前往,身臨其境地接觸到了這裡正直及胸懷熱切想法的人們。
像無底深淵般的空壕
所謂佐倉市“在軍事、政治兩方面支撐江戶”到底是怎麼回事?
位於此地的佐倉城,是江戶時代作為“保衛江戶東面的核心要塞”的存在。從1611年即江戶幕府開府後第11年起,花費了7年的歲月,由德川家康的堂兄弟的土井利勝建造。家康將城堡建造的重任委託給堂兄弟,據說可能是想將佐倉這地方作為相當重要的據點。
為防止敵人入侵而堆積土石所做成的堤防狀土壘,和同樣用來防止敵人入侵而建造的空壕及護城河,一直堅固地守護著城池。
從曾經有過城郭的地方環視現在還留下來的空壕,叫人好像要嗖地一下被深挖的空間吸進去一般,雙腿發軟。反而言之,能從那個深度爬上來的,應該也是出手不凡身懷絕技的人吧。這裡彷彿傳遞著一種氣概:只看一眼空壕,就知道那座城池“絕對攻不進來!”。
讓人浮想聯翩的走廊
有了城池,服侍於此的藩士們也會在城池周圍修建住房,開始生活。這就是通常所說的武士住宅。佐倉這片土地上,至今仍保存著這樣的住房。
據說,佐倉藩制定了“居住制”的規定,藩士們會按此規定生活。所謂居住制,是指根據藩士的身分決定居住的房地的規模和样式。好比說,行人一眼就可以看出,“啊,這位藩士身份很好”,“這個房住宅里的藩士,還得再努力一把才行啊”。這應當是個非常嚴厲的規定。可是,如果羞於自己的住所太簡樸的話,就會好好地辦差努力提高身分,這或許是一種原動力也不一定。
實地轉上一圈您會發現,三排並列的武士住宅存在著明顯的差距。不論是佔地面積,還是房屋的建造都真的是各有差異。這使人感到太現實了,不禁讓人深思起任何時代都要努力工作這樣的嚴肅話題。
為人盡力
有這樣一幅漫畫:現代的醫生穿越回幕府末年,為醫療發展作出貢獻。實際上這個為日本的近代醫學發展作出貢獻的地方,就是舊有的佐倉順天堂。在江戶馳名的蘭醫學者佐藤泰然接受倉藩主堀田正睦的任命,遷移來佐倉居住,開設醫學診所“順天堂”。他在那裡一邊實際進行治療,一邊也對後輩進行指導。被指導的人多數是從各藩被派遣來學習醫學的。那些人應該全是利用各藩的經費來學習的,所以都是有著相當責任感和覺悟,一邊切磋一邊學習的吧。
建築物內擺放著當時使用的器械等各種各樣的資料,其中介紹了乳腺癌手術的示例。幕府末期的時候已經能進行類似切除患處的外科手術了,在這里許多病例得到了處理。由於先進的醫學技術被帶回各藩,醫學也普及到了更多地方,更多的生命得到了救助。一想到這裡就是這些事情的原發地,叫人深有感慨。轉了各種地方之後,也許沒感到有什麼特別精彩的地方,但是,我想大家一定能體味到幕府末期人們那種腳踏實地生活的情景吧!
執筆者∶譽田亞紀子(KONDAAKIKO)
岐阜縣出生。京都女子大學畢業。以與奈良縣橿原市的觀音寺本馬泥偶的相遇為契機,遍訪各地的遺跡、博物館,長年堅持著泥偶的研究。另外還在電視和廣播中參加演出、講演活動等,致力於傳達繩文時代和泥偶魅力的活動。著作有《最初的泥偶》(2014年,世界文化公司)、《日本全國泥偶記事本》(2015年,世界文化公司)、《叫人心跳加快的繩文圖鑑》(2016年,山和溪谷社)、《泥偶的實況》(2017年,山川出版社)、《不為所知的繩文生活》(2017年,實在文堂新光公司)。
順便也看看這兒吧? 佐倉漫遊筆記
在武士住宅裏參觀甲胄。
在武士住宅中,從所展示的日用器具能夠隱約能看出佐倉武士的生活情景。如果去武士住宅參觀您不能錯過甲胄。這裡展示著大小兩幅甲胄。另外,這裡會每年數次舉辦甲胄試穿會。您可以關注並查詢官網主頁。
如畫的古道(KOMIQI)。
鄰接武士住宅街道的古道稱為“鵯坡”,好像也叫武士古道。那條古道被直插天空挻直的竹林包圍,恰到好處地遮斷了太陽光線,形成瞭如畫般妙不可言的氣氛。您不妨以武士的心情,下坡看看吧。
在寬廣的庭園,享受四季。
舊時堀田正倫庭園,是最後的佐倉藩主——堀田正倫(HOTTA MASATOMO)的宅邸和庭園。這個庭園,又被市民們親切地稱為“櫻花庭園”。就如園名一樣,春天櫻花,初夏八仙花,秋天紅葉等,一年四季各種各樣的應景花卉將這個庭園裝點得五彩繽紛。
成田山新勝寺的門前町(在神社,寺院門前形成的市區)-成田。
成田,是作為受到來自江戶平民的深厚信仰的成田山新勝寺的門前町發展起來的。
在這樣背景下,有歌舞伎演員市川團十郎(名號:成田屋)深沉的皈依;有歌舞伎“成田山分身不動(明王)”的大熱門;甚至有江戶深圳的秘藏佛像出帳公開宣傳活動的成果,一時間在江戶平民之間形成了“成田參拜”的熱潮。
此外,人們在去往成田的路上,也可以順道探訪佐倉城下和宗吾魂堂等名勝古跡。
為了緩解參拜客人疲勞,在參拜道路的兩側,鱗次櫛比地排列著許多旅館,招待客人享用利根川、印旛沼的河魚,還有銚子醬油調味的烤鰻魚料理等。
日本遺產 北總四城市江戶紀行 構成文化財產一覽
景點一覽
說起成田山新勝寺,每年新年的第一天都有許多人前去參拜。這里以來自江戶時代的歌舞伎演員——第一代市川團十郎延續下來稱作“成田屋”的“市川本支宗家”淵緣頗深的寺社而聞名。
可是,將成田山新勝寺保留至今的,不是其他什麼人,正是生活在江戶的市民們。
揮動大手,
向成田山新勝寺出發,Go!
走下最近的車站,您會發現,那裡已經是成田山新勝寺的參拜神道了。
一邊輕輕地邁著碎步與道路兩旁排列的特產鋪老闆說笑,一邊朝向新勝寺走去。
雖然心裡想著應該首先參拜下作為正尊的成田不動尊,但是自己的腳步卻是到處走走停停。難道說我在漫無目的地亂走?這樣的念頭閃過大腦。不過,散步在參拜神道上能找到這樣的樂趣,怎麼說好像也不是今天才開始的吧。
參拜寺社佛閣在平民之間傳播開來,是在治安穩定下來的江戶時代。缺少娛樂的時代,舉家出門去寺社佛閣參拜彷彿是一種娛樂。這也不難理解。 “去拜託成田的不動大師保佑我一下”,藉著這種在周圍人看來是正大光明的理由,可以停止工作外出旅遊了。根據相關記載,這通常是一個兩天一晚的行程。然而也有許多人在船橋住上一宿,悠閒舒心地享受旅行。想像著這些貪圖享受參拜的人們的心情,真叫人會心一笑呢。
打開心結的成田參拜
支撐著這個參拜的是一個被稱為參拜講經會的組織。
講經會員為了下次到來的參拜日一點點積存旅行的費用,去遠方異地旅費增加時,講經會會由一位代表攜帶大家的祈願趕去參拜。
在至今還留存著的參拜神道上的旅店簷頭懸掛起的招牌上,能看各地區的講經會員的名字。望著這些,腦海中頓時浮現出來江戶時代的旅人們的快樂面龐,禁不住叫人微笑起來。
順便一提,江戶時代的末期,江戶的街區裡從數百人到數千人規模的成田不動講經會據說二百個以上。
要說為何這麼繁盛,是因為當時全國各地,要塞與要塞間有許多關口,不能像現在一樣地輕鬆地在各地往返。然而從江戶到成田山新勝寺這一路卻是一個關口也沒有。
因此,市民可以什麼也不用擔心,以無憂無慮的的心情去享受成田參拜。
大口吃著熱騰騰的鰻魚
那麼,遊人們鑽過大門來到被供奉於本堂的不動明王前,在祈求什麼呢?首先,要感謝自己好不容易地平安到達,在這裡喘口氣。最後,就是慢慢地和不動明王對話了吧?任何時代只要人活著就會有不盡的煩惱。這些煩惱在別人看來或許是細枝末節的小事。人們會將這些像灰塵一樣堆積在心中的痛苦說給不動明王聽。 “不要緊。到今天那些痛苦也就結束了。我全部寬恕你了”聽到這句只有自己可以聽到的不動明王的聲音時,旅人的內心是得到了怎樣的洗滌啊?
卸下心中包袱的遊人,是一種完全開朗清爽的心情,好了~出發!
去參拜神道上一排排的鰻魚鋪吧。那裡看上去不錯,哦,這邊店串扦子的手法也很好。不不不,我聽說那家的醬汁是一次次釀造而來的秘傳醬汁呢。在這裡說不定能聽到這樣的對話呢。
在參拜神道上吃到的鰻魚盒飯,據說江戶末期只賣200文,現在居然價值5,000日元。當打開木飯盒蓋的瞬間,立即升騰起來熱氣和調料汁的香味兒,傾刻間旅行的疲勞也就煙消雲散了吧。每吃一口就會忍不住感謝不動明王的保佑,頭腦裡盤算著給留在家裡的親人們帶回的土特產買點什麼好呢。
這樣支撐著江戶的經濟,同時支撐著市民心願的成田山新勝寺如今也依然一如既往地,傾聽著人們的心聲。
執筆者∶譽田亞紀子(KONDAAKIKO)
岐阜縣出生。京都女子大學畢業。以與奈良縣橿原市的觀音寺本馬泥偶人的相遇為契機,遍訪各地的遺跡、博物館,長年堅持著泥偶人的研究。另外還在電視和廣播中參加演出、講演活動等,致力於傳達繩文時代和泥偶人魅力的活動。著作有『最初的泥偶人』(2014年,世界文化公司)、『日本全國泥偶人記事本』(2015年,世界文化公司)、『心情激動的繩文圖鑒』(2016年,山和溪穀社)、『泥偶人的實況』(2017年,山川出版社)、『不為所知的繩文生活』(2017年,實在文堂新光公司)。
順便也看看這兒吧? 成田漫遊筆記
深受參拜客人歡迎的藥的故事。
當您在成田山的參拜神道上散步時,必定會經過三橋藥舖。這裡創建於元祿時代,售賣“花之藥 成田山一粒丸”。據說從前,這味藥被稱為道中藥,訪問成田山新勝寺的旅人,自備著這味藥的話,可以說百病得愈。據說這藥至今仍可以買到。請您也試試以當年遊人的心情順路去訪問看看。
以前的本堂:釋迦堂。
在大本堂參觀後,請您向裡走再朝左邊深處去吧。那裡有1858年修建的釋迦堂。據說這個釋迦堂,其實是舊本堂,在大本堂的修建之前,被移築到現在的位置上。比較現在的本堂是有些變小了,不過雕刻等還是很有值得一看的價值!
以前的以前的本堂:光明堂。
原來以為只留存著以前的本堂,沒想到還有以前的以前的本堂。那就是1701年修建的光明堂。順便說一下,有以前的以前的本堂,其實還有以前的以前的以前的本堂。那就是位於參拜神道途中的藥師堂。這樣的景色讓人感到成田山與時代一起變化的歷史。
「欲看江戶先看佐原,佐原本町勝過江戶」。
江戶時代的狂歌所唱出的佐原當年的繁榮景象。
江戶時代,佐原是『街道』和『水運』交叉的重要節點,通過聯結利根川水運和酿酒等的商業活動,發展成為利根川下游首屈一指的河港商業城市。
還有,作為香取神宮參拜道路的起點,也作為迎送參拜客人的街道,大大地熱鬧起來。
另外街道裏,那些被稱為老爺的眾位商人們实行了自治運營,製作“大日本沿海輿地全圖”的伊能忠敬就是其中1人。經濟的發展也對地區的文化、學術產生了影響。
景點一覽
穿過檢票口,鑽過白布上大大地有力地寫著
“佐原站”的門簾的瞬間,
心情也自然而然高漲起來了。
會遇見怎樣的江戶呢?
決定舒適悠閒自地,
沿著作為地區核心的小野川沿岸散個步。
濕到心裡的街道
城市中流過的小野川,與流向百萬都市江戸的利根川交匯,江戶時代,對那裡生活的人們來說是一條重要的水運線路。
那些沿兩岸建成的一排排人家也很有趣味。都是些極好的建築,以至於忍不住一處一處地停住腳步觀看。
比如賣酒的店。逛到店裡,看到裡面只有在歷史劇中才能看到的1升瓶,保持著自江戶時代一直流傳至今的氛圍,聽著店老闆對客人說著“買我的酒當然高興,不過,如果喝得太多了那就不好啦”之類有品味的話,至今彷彿還能感受到往日的氣氛。
不光是賣酒的店,從城市裡各種建築裡蕩漾出出人們為營生而折射出各種千姿百態的溫馨氣息。
現在人們也出生在那裡,並在那裡生活著。
雖然並不算華麗,但是,在這裡散著步,會感到這裡一直持續不變的人們的生活像一陣清風一樣,滋潤著前來拜訪的人們的心靈。
不僅是時間的流動變得緩慢,沁人心脾的濕度,籠罩著佐原整個城市。
當您登上船型
時光機
如果您來佐原非乘坐這個不可!是吧,於是我決定上船了。
訪問時間在冬天。真心為放置在船上的暖爐能溫暖冰冷的身體而感到高興,興奮地邁入大船,船就慢慢地開動了。
待新綠之際這兒柳枝搖曳,想必是很美吧。一邊思索著這些事,一邊從船上眺望街道市容。這個城市又給了我與剛才所見到的風景不同的表情。僅僅只是改變了視線的角度而已,這種感覺究竟是什麼呢。
在道路上,流逝著現在的時光,而在水路上前行的我們這個地方,流逝著與300年前一的時光。雖然只是一邊悠閒地凝視著兩岸的景色,一邊坐船遊覽,心中產生一種彷彿時間穿越到了江戶時代的幻覺。
當時的人們就是這樣,船上滿載醬料、醬油和酒運往江戶的嗎?買賣不會總是順風吧。像是為了抖落種種不安,商人將物品裝上船,從小野川經利根川,再運送到江戶的吧。
作為運送物資的中轉地,熱鬧而有活力的佐原當時有多達5,000人在此生活。小野川中的船,就好像是連通江戶時代與今天的時光機。
伊能忠敬,中年之星!
在船碼頭的前面,有一棟非常漂亮的舊宅。
它就是用自己的雙腳親自走遍海岸線,製作出日本第一張地圖《大日本沿海輿地全図》的江戶時代的商人兼測量家伊能忠敬當年從事買賣的商店。進入院子後,您會看見他的銅像。他非常清爽的的面龐彷彿在說自己沒有什麼需要牽掛的事了。
他17歲倒插門,雖然歷經許多波折但最終完成伊能家的複興,晚年的忠敬將家業傳給兒子,自己在50歲來到了江戶。
要知道50歲,可是江戶時代的平均壽命。那個時候起下定決心學習天文學,年過55歲的他去尋訪阿伊努族人。這是怎樣挑戰精神啊!
只要自己不放棄,想做的事,什麼年齡都可能有!這樣的生活勇氣,卻意外地從伊能忠敬那兒找到了。
佐原地區就是一座不僅穿擁有江戶時代的空氣,而且還靜靜地傳達著當時人們挑戰精神的城市。
執筆者∶譽田亞紀子(KONDAAKIKO)
岐阜縣出生。京都女子大學畢業。以與奈良縣橿原市的觀音寺本馬泥偶人的相遇為契機,遍訪各地的遺跡、博物館,長年堅持著泥偶人的研究。另外還在電視和廣播中參加演出、講演活動等,致力於傳達繩文時代和泥偶人魅力的活動。著作有『最初的泥偶人』(2014年,世界文化公司)、『日本全國泥偶人記事本』(2015年,世界文化公司)、『心情激動的繩文圖鑒』(2016年,山和溪穀社)、『泥偶人的實況』(2017年,山川出版社)、『不為所知的繩文生活』(2017年,實在文堂新光公司)。
這邊也感覺怎樣? 佐原漫遊筆記
船碼頭從前的故事。
看下小野川左右兩岸的石崖,您會發現有些地方石崖突然現出奇形怪狀。這些是將從前卸貨的“出入口”填補後的痕跡。從前據說有很多這樣的“出入口”,可以想像當時的熱鬧景象。
據說大火災也沒能燒毀。
正因為叫商業街,所以以小野川作為中心的十字形主幹道上,排列著保存有江戶風情的建築物。許多的建築物都在明治時代的火災中被燒掉了,不過,只有“中村屋商店”免遭火災,保留著從江戶時代開始的珍貴姿態。
香取神宮的舊參拜神道的故事。
香取神宮的第一鳥居豎立在面向利根川的津宮牌坊河岸。以前這裡曾是正面參道的入口。順著走進去,就能看到塗成朱紅色的董橋。據說因為是舊草屐換成了新草屐,所以又俗稱“草履抜橋”。
憑藉利根川的舟運支撐江戶的飲食文化的港口城市--銚子。
為了保護江戶町免受利根川的水災而推行的利根川東遷事業,發展了利根川的舟船水運,以銚子作為起點,前往江戶利根川的水運路線,形成為將物資運送到江戶的大動脈。
此外,不僅是商業,還有成田參拜,香取神宮等的「三社拜詣」,屏風ケ浦海灣所代表的「銚子磯遊覽」等江戶平民的小規模旅行也漸具人氣,人們經水運通道帶動起來的交往也被啟動了。
發端于江戶時代初期,以從紀州移居崎山治郎右衛門創建的外川港為基礎修建的銚子港,支撐著江戶人們的飲食文化,銚子的醬油釀造生產了江戶人喜愛的「關東風味醬油」,讓江戶的飲食文化開花結果。
日本遺產 北總四城市江戶紀行 構成文化財產一覽
景點一覽
幕府的末期的時候編制了名為《利根川圖誌》的圖書。那是一本類似於今天的雜誌一樣的東西,介紹了利根川流域的名勝古蹟。
從江戶時代開始就能編制出那樣的書物確實令人吃驚,那裡也記載了對銚子景點的推薦,對江戶的人家來說好像是適宜的度假目的地。
追趕沙丁魚,看你們往哪逃
從那個山坡上眺望的風景,真的、真的是太美了,這得感謝修整那片街道的崎山治郎右衛門。
所謂那個街區,是指從作為銚子電鐵終點站的外川站開始,如棋盤上棋眼狀面朝大海,蔓延開來的外川的街區。在斜面密集排列的房屋的瓦片,像大海一樣亮晶晶地閃耀著,海面和大地匯成同一片閃爍混雜在一起。至今,生活在那裡的人們與江戶時代一樣,一邊經營漁業生產,一邊享受生活。
外川,是崎山於萬治元年(1658年)在漁港築港時,計劃建成的街區。他出生於紀州和歌山,不僅是他,這個時代,紀州的漁夫們驅趕著與黑潮的洋流一起移動的沙丁魚,開拓了房總半島等的漁場。
紀州的漁夫們,是因為黑潮,才對環境與故鄉相似的銚子如此中意的吧。說不定是在這兒懷著作為漁夫的感激之心,以及將來也在外川生活下去的決心建設這個城市的呢。
這個城市曾經的盛況,都記載在《利根川圖誌》之中。
沒有醬油就無從下手!江戶的日本料理
趁著黑潮來到銚子的不光是漁夫們。
生活在公認是醬油發祥地的和歌山縣湯淺旁邊的廣村(今天的廣川町)的第一代濱口儀兵衛遠渡銚子,開始了醬油製作。這就是如今家喻戶曉的YAMASA醬油的開端。
他該不是因同鄉的崎山在外川建成街區並大獲成功而受到刺激,才打算在銚子做買賣吧。或許是聽說了銚子環境,與盛產醬油製造的湯淺環境很相似獲得暗示與啟發,才想到“在銚子製作醬油,運送到江戶不也是很好的買賣嗎?”
濱口的那個念頭大獲成功,銚子不僅憑藉漁業向江戶供應新鮮的魚類,還作為醬油的街區發展起來,支撐起江戶傳統的壽司和蕎麥麵等的飲食文化產業。
可以說,如果沒有濱口的商業才乾和挑戰精神,就無法打下江戶傳統飲食文化的基礎吧。
開啟對遙遠從前無盡遐想的感情開關
屏風之浦海灣
毫無疑問,在《利根川圖誌》有所記載,就連江戶末期著名的浮世繪大師——歌川広重的《六十餘州名所圖會》裡也描繪的屏風之浦海灣,即使從遠處注視,也會被那海岸線的寬闊所震感。這裡曾是江戶的人們利用利根川的水運,享受坐船遊玩的“海岸遊覽”的終點。乘著小船,以歡樂的心情遊覽的人們,會驚訝於慢慢接近的巨大的懸崖吧。因為住在江戶的街區,是絕對看不到這種雄偉而粗曠的自然美景的。
可是,屏風之浦海灣不光是有這些。還有被怒濤不斷沖刷和消減的斷面,通常都很美麗,可以地清楚看出地層的花紋形狀。像在欣賞一幅柔軟的曲線層層重疊,自然織成的畫面一樣。讓人不難明白廣重大師想在畫上描繪的心情。
現在,那個懸崖上建成一排風車,那孕釀出另一種異國風情,甚至是幻想。
經由《利根川圖誌》廣泛地介紹的銚子的街區,成為江戶民眾提供飲食和精神食糧的街區。
執筆者∶譽田亞紀子(KONDAAKIKO)
岐阜縣出生。京都女子大學畢業。以與奈良縣橿原市的觀音寺本馬泥偶人的相遇為契機,遍訪各地的遺跡、博物館,長年堅持著泥偶人的研究。另外還在電視和廣播中參加演出、講演活動等,致力於傳達繩文時代和泥偶人魅力的活動。著作有『最初的泥偶人』(2014年,世界文化公司)、『日本全國泥偶人記事本』(2015年,世界文化公司)、『心情激動的繩文圖鑒』(2016年,山和溪穀社)、『泥偶人的實況』(2017年,山川出版社)、『不為所知的繩文生活』(2017年,實在文堂新光公司)。
順便也看看這兒吧? 銚子漫遊筆記
只有港口城市的神社才有的絕景。
靠近銚子漁港的川口神社,是很早以前出入利根川河口的漁船主和漁夫們非常信仰的神社。這個神社有二個鳥居。請務必從靠近利根川的第一鳥居開始遊覽。爬上長長的樓梯回頭一看,在淡淡的海風香味中,河流匯入大海的景況、風車、漁船等組成的風景將在您的眼前展開。
支撐江戶的飲食的漁業現在也依然紅火。
從紀州移住而來的崎山治郎右衛門修建的外川港開始建設的銚子港,支撐了江戶人的飲食文化。那個銚子漁業,至今也還為日本屈指可數的年度卸貨量而自豪。如果是去漁港,能遇見到蔚藍的洋海和碧藍的天空,雪白的海鷗和色彩鮮明的漁船呢。
新奇的白色郵筒。
犬吠崎燈塔的入口右手方面,有個非常新奇的白色郵筒。以蔚藍的天空作背景,對比下白色顯得非常漂亮。
還有,犬吠崎燈塔據說是第一次使用日本製的磚料建造的燈塔。還可以登上99層樓梯呢。