日本遗产 北总四城市江户纪行
Japan Heritage: About An Edo Travelogue through Four Hokuso Cities
概要
支撑江户,与江户共同发展的北总四城市。
这些深受江户影响却能独自地发展的城市,至今也依然留有江户的情趣。
平成28年(2016年)佐仓·成田·佐原·铫子这四个城市,即「北总四城市江户纪行 ~感受江户风情的北总街景~」中的佐仓、成田、佐原与铫子∶作为支撑百万人口大城市----江户的近郊的四个有代表性的都市街区,被认定为日本遗产。
东临太平洋,流经这一地域的利根川注入太平洋。
江户时代,与大城市江户邻接,通过利根川水运,将得益于土地和鱼场的丰富资源和商品,运送至江户。
铫子生产的酱油和捕获的海产品支撑起江户的饮食文化,水乡佐原通过利根川的水运迎来了商家的繁荣昌盛。
利用利根川水运发展起来的物流支撑了江户的城市生活,同时,也使这一地域的发展更加丰富多彩。
另外,联结江户和北总地区的街道,也对这一地区的发展上承担了很大的作用。
位于佐仓的佐仓城是江户防御的枢轴核心,而连结这个佐仓城和江户的佐仓街道的修整完善,让人们的往来变得活跃起来了。
并且,由于江户时代流行成田参拜,从佐仓城徙步到前面的成田山新胜寺来的参拜的游客人数有所增加。
这个四城市在与江户交流的过程中,虽然受到江户的影响,但是仍然实现了各有特色的独特发展,形成了以城下町为特色的佐仓、以门前町而闻名的成田、商辅云集的佐原和号称港口城市的铫子。
四城市至今也依然能看到自江户时代不曾改变的街道与祭礼等的传统文化。
你不想也来保留多种多样的文化和传统的北总四城市吗?
是的,一定能感受到以前的江户曾经的热闹和风情。
护卫江户之城·与江户相联的街道,城下町(以大名城郭为中心发展起来的城市)-佐仓
佐仓城作为防守江户城东的核心,筑城以来从政治、军事两方面支撑着江户。
北总地区自起古代以来就是作为面向奥州的要塞而高山设立的,江户时代也是因为其重要性在佐仓配置了很多强有力的世袭家臣。
联系作为政治要冲的佐仓和江户的佐仓街道,后来也被为成田街道,从当时人们对人气大旺的「成田参拜」就能对佐仓城下町的兴盛热闹可见一斑。
加之,幕府末期倡导开国的老中(江户时代辅佐将军,总理全部政务的最高官员)·堀田正睦以藩校「成德书院」为据点致力于西学的振兴,发展成了即使在江户也称得上人材辈出的学都。
特别是1843年「佐仓顺天堂」的设立,在这里学习的很多年轻人活跃在明治的医学界等,因而佐仓可以说是「兰学的先发之地」。
景点一览
虽然佐仓市被公认为“在军事、政治两方面支撑着江户,且致力推广学问的城镇”,可是县外的人总是很难想象它的样貌。这一次我专程前往,身临其境地接触到了这里正直及胸怀热切想法的人们。
像无底深渊般的空壕
所谓佐仓市“在军事、政治两方面支撑江户”到底是怎么回事?
位于此地的佐仓城,是江户时代作为“保卫江户东面的核心要塞”的存在。从1611年即江户幕府开府后第11年起,花费了7年的岁月,由德川家康的堂兄弟的土井利胜建造。 家康将城堡建造的重任委托给堂兄弟,据说可能是想将佐仓这地方作为相当重要的据点。
为防止敌人入侵而堆积土石所做成的堤防状土垒,和同样用来防止敌人入侵而建造的空壕及护城河,一直坚固地守护着城池。
从曾经有过城郭的地方环视现在还留下来的空壕,叫人好像要嗖地一下被深挖的空间吸进去一般,双腿发软。反而言之,能从那个深度爬上来的,应该也是出手不凡身怀绝技的人吧。这里仿佛传递着一种气概:只看一眼空壕,就知道那座城池“绝对攻不进来!”。
让人浮想联翩的走廊
有了城池,服侍于此的藩士们也会在城池周围修建住房,开始生活。这就是通常所说的武士住宅。佐仓这片土地上,至今仍保存着这样的住房。
据说,佐仓藩制定了“居住制”的规定,藩士们会按此规定生活。所谓居住制,是指根据藩士的身分决定居住的房地的规模和样式。好比说,行人一眼就可以看出,“啊,这位藩士身份很好”,“这个房住宅里的藩士,还得再努力一把才行啊”。这应当是个非常严厉的规定。可是,如果羞于自己的住所太简朴的话,就会好好地办差努力提高身分,这或许是一种原动力也不一定。
实地转上一圈您会发现,三排并列的武士住宅存在着明显的差距。不论是占地面积,还是房屋的建造都真的是各有差异。这使人感到太现实了,不禁让人深思起任何时代都要努力工作这样的严肃话题。
为人尽力
有这样一幅漫画:现代的医生穿越回幕府末年,为医疗发展作出贡献。实际上这个为日本的近代医学发展作出贡献的地方,就是旧有的佐仓顺天堂。
在江户驰名的兰医学者佐藤泰然接受仓藩主堀田正睦的任命,迁移来佐仓居住,开设医学诊所“顺天堂”。他在那里一边实际进行治疗,一边也对后辈进行指导。被指导的人多数是从各藩被派遣来学习医学的。那些人应该全是利用各藩的经费来学习的,所以都是有着相当责任感和觉悟,一边切磋一边学习的吧。
转了各种地方之后,也许没感到有什么特别精彩的地方,但是,我想大家一定能体味到幕府末期人们那种脚踏实地生活的情景吧!
执笔者∶誉田亚纪子(KONDAAKIKO)
岐阜县出生。京都女子大学毕业。以与奈良县橿原市的观音寺本马泥偶的相遇为契机,遍访各地的遗迹、博物馆,长年坚持着泥偶的研究。另外还在电视和广播中参加演出、讲演活动等,致力于传达绳文时代和泥偶魅力的活动。著作有《最初的泥偶》(2014年,世界文化公司)、《日本全国泥偶记事本》(2015年,世界文化公司)、《叫人心跳加快的绳文图鉴》(2016年,山和溪谷社)、《泥偶的实况》(2017年,山川出版社)、《不为所知的绳文生活》(2017年,实在文堂新光公司)。
顺便也看看这儿吧? 佐仓漫游笔记
在武士住宅里参观甲胄。
在武士住宅中,从所展示的日用器具能够隐约能看出佐仓武士的生活情景。
如果去武士住宅参观您不能错过甲胄。这里展示着大小两幅甲胄。另外,这里会每年数次举办甲胄试穿会。您可以关注并查询官网主页。
如画的古道(KOMIQI)。
邻接武士住宅街道的古道称为“鹎坡”,好像也叫武士古道。那条古道被直插天空挻直的竹林包围,恰到好处地遮断了太阳光线,形成了如画般妙不可言的气氛。您不妨以武士的心情,下坡看看吧。
在宽广的庭园,享受四季。
旧时堀田正伦庭园,是最后的佐仓藩主——堀田正伦(HOTTA MASATOMO)的宅邸和庭园。这个庭园,又被市民们亲切地称为“樱花庭园”。就如园名一样,春天樱花,初夏八仙花,秋天红叶等,一年四季各种各样的应景花卉将这个庭园装点得五彩缤纷。
成田山新胜寺的门前町(在神社,寺院门前形成的市区)-成田。
成田,是作为受到来自江户平民的深厚信仰的成田山新胜寺的门前町发展起来的。
在这样的背景下,有歌舞伎演员市川團十郎(名号:成田屋)深沉的皈依;有歌舞伎“成田山分身不动(明王)”的大热门;甚至有江户深圳的秘藏佛像出帐公开宣传活动的成果,一时间在江户平民之间形成了“成田参拜”的热潮。
此外,人们在去往成田的路上,也可以顺道探访佐仓城下和宗吾魂堂等名胜古迹。
为了缓解参拜客人疲劳,在参拜道路的两侧,鳞次栉比地排列着许多旅馆,招待客人享用利根川、印旛沼的河鱼,还有铫子酱油调味的烤鳗鱼料理等。
日本遗产 北总四城市江户纪行 构成文化财产一览
景点一览
说起成田山新胜寺,每年新年的第一天都有许多人前去参拜。这里以来自江户时代的歌舞伎演员——第一代市川团十郎延续下来称作“成田屋”的“市川本支宗家”渊缘颇深的寺社而闻名。
可是,将成田山新胜寺保留至今的,不是其他什么人,正是生活在江户的市民们。
挥动大手,
向成田山新胜寺出发,Go!
走下最近的车站,您会发现,那里已经是成田山新胜寺的参拜神道了。
一边轻轻地迈着碎步与道路两旁排列的特产铺老板说笑,一边朝向新胜寺走去。
虽然心里想着应该首先参拜下作为正尊的成田不动尊,但是自己的脚步却是到处走走停停。难道说我在漫无目的地乱走?这样的念头闪过大脑。不过,散步在参拜神道上能找到这样的乐趣,怎么说好像也不是今天才开始的吧。
参拜寺社佛阁在平民之间传播开来,是在治安稳定下来的江户时代。缺少娱乐的时代,举家出门去寺社佛阁参拜仿佛是一种娱乐。这也不难理解。“去拜托成田的不动大师保佑我一下”,借着这种在周围人看来是正大光明的理由,可以停止工作外出旅游了。根据相关记载,这通常是一个两天一晚的行程。然而也有许多人在船桥住上一宿,悠闲舒心地享受旅行。想象着这些贪图享受参拜的人们的心情,真叫人会心一笑呢。
打开心结的成田参拜
支撑着这个参拜的是一个被称为参拜讲经会的组织。
讲经会员为了下次到来的参拜日一点点积存旅行的费用,去远方异地旅费增加时,讲经会会由一位代表携带大家的祈愿赶去参拜。
在至今还留存着的参拜神道上的旅店檐头悬挂起的招牌上,能看各地区的讲经会员的名字。望着这些,脑海中顿时浮现出来江户时代的旅人们的快乐面庞,禁不住叫人微笑起来。
顺便一提,江户时代的末期,江户的街区里从数百人到数千人规模的成田不动讲经会据说二百个以上。
要说为何这么繁盛,是因为当时全国各地,要塞与要塞间有许多关口,不能像现在一样地轻松地在各地往返。然而从江户到成田山新胜寺这一路却是一个关口也没有。
因此,市民可以什么也不用担心,以无忧无虑的的心情去享受成田参拜。
大口吃着热腾腾的鳗鱼
那么,游人们钻过大门来到被供奉于本堂的不动明王前,在祈求什么呢?首先,要感谢自己好不容易地平安到达,在这里喘口气。最后,就是慢慢地和不动明王对话了吧?
任何时代只要人活着就会有不尽的烦恼。这些烦恼在别人看来或许是细枝末节的小事。人们会将这些像灰尘一样堆积在心中的痛苦说给不动明王听。“不要紧。到今天那些痛苦也就结束了。我全部宽恕你了”听到这句只有自己可以听到的不动明王的声音时,旅人的内心是得到了怎样的洗涤啊?
卸下心中包袱的游人,是一种完全开朗清爽的心情,好了~出发!
去参拜神道上一排排的鳗鱼铺吧。那里看上去不错,哦,这边店串扦子的手法也很好。不不不,我听说那家的酱汁是一次次酿造而来的秘传酱汁呢。在这里说不定能听到这样的对话呢。
在参拜神道上吃到的鳗鱼盒饭,据说江户末期只卖200文,现在居然价值5,000日元。当打开木饭盒盖的瞬间,立即升腾起来热气和调料汁的香味儿,倾刻间旅行的疲劳也就烟消云散了吧。每吃一口就会忍不住感谢不动明王的保佑,头脑里盘算着给留在家里的亲人们带回的土特产买点什么好呢。
这样支撑着江户的经济,同时支撑着市民心愿的成田山新胜寺如今也依然一如既往地,倾听着人们的心声。
执笔者∶誉田亚纪子(KONDAAKIKO)
岐阜县出生。京都女子大学毕业。以与奈良县橿原市的观音寺本马泥偶人的相遇为契机,遍访各地的遗迹、博物馆,长年坚持着泥偶人的研究。另外还在电视和广播中参加演出、讲演活动等,致力于传达绳文时代和泥偶人魅力的活动。著作有『最初的泥偶人』(2014年,世界文化公司)、『日本全国泥偶人记事本』(2015年,世界文化公司)、『心情激动的绳文图鉴』(2016年,山和溪谷社)、『泥偶人的实况』(2017年,山川出版社)、『不为所知的绳文生活』(2017年,实在文堂新光公司)。
顺便也看看这儿吧? 成田漫游笔记
深受参拜客人欢迎的药的故事。
当您在成田山的参拜神道上散步时,必定会经过三桥药铺。这里创建于元禄时代,售卖“花之药 成田山一粒丸”。据说从前,这味药被称为道中药,访问成田山新胜寺的旅人,自备着这味药的话,可以说百病得愈。据说这药至今仍可以买到。请您也试试以当年游人的心情顺路去访问看看。
以前的本堂:释迦堂。
在大本堂参观后,请您向里走再朝左边深处去吧。那里有1858年修建的释迦堂。据说这个释迦堂,其实是旧本堂,在大本堂的修建之前,被移筑到现在的位置上。比较现在的本堂是有些变小了,不过雕刻等还是很有值得一看的价值!
以前的以前的本堂:光明堂。
原来以为只留存着以前的本堂,没想到还有以前的以前的本堂。那就是1701年修建的光明堂。顺便说一下,有以前的以前的本堂,其实还有以前的以前的以前的本堂。那就是位于参拜神道途中的药师堂。这样的景色让人感到成田山与时代一起变化的历史。
「欲看江戶先看佐原,佐原本町胜过江戶」。
江戶時代的狂歌所唱出的佐原当年的繁榮景象。
江户时代,佐原是『街道』和『水运』交叉的重要节点,通过联结利根川水运和酿酒等的商业活动,发展成为利根川下游首屈一指的河港商业城市。
还有,作为香取神宫参拜道路的起点,也作为迎送参拜客人的街道,大大地热闹起来。
另外街区里,那些被称为老爷的众位商人们实行了自治运营,制作“大日本沿海舆地全图”的伊能忠敬就是其中1人。经济的发展也对地区的文化、学术产生了影响。
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穿过检票口,钻过白布上大大地有力地写着
“佐原站”的门帘的瞬间,
心情也自然而然高涨起来了。
会遇见怎样的江户呢?
决定舒适悠闲自地,
沿着作为地区核心的小野川沿岸散个步。
湿到心里的街道
在城市中流过的小野川,与流向百万都市江戸的利根川交汇,江户时代,对那里生活的人们来说是一条重要的水运线路。
那些沿两岸建成的一排排人家也很有趣味。都是些极好的建筑,以至于忍不住一处一处地停住脚步观看。
比如卖酒的店。逛到店里,看到里面只有在历史剧中才能看到的1升瓶,保持着自江户时代一直流传至今的氛围,听着店老板对客人说着“买我的酒当然高兴,不过,如果喝得太多了那就不好啦”之类有品味的话,至今仿佛还能感受到往日的气氛。
不光是卖酒的店,从城市里各种建築里荡漾出出人们为营生而折射出各种千姿百态的温馨气息。
现在人们也出生在那里,并在那里生活着。
虽然并不算华丽,但是,在这里散着步,会感到这里一直持续不变的人们的生活像一阵清风一样,滋润着前来拜访的人们的心灵。
不仅是时间的流动变得缓慢,沁人心脾的湿度,笼罩着佐原整个城市。
当您登上船型
时光机
如果您来佐原非乘坐这个不可!是吧,于是我决定上船了。
访问时间在冬天。真心为放置在船上的暖炉能温暖冰冷的身体而感到高兴,兴奋地迈入大船,船就慢慢地开动了。
待新绿之际这儿柳枝摇曳,想必是很美吧。一边思索着这些事,一边从船上眺望街道市容。这个城市又给了我与刚才所见到的风景不同的表情。仅仅只是改变了视线的角度而已,这种感觉究竟是什么呢。
在道路上,流逝着现在的时光,而在水路上前行的我们这个地方,流逝着与300年前一的时光。虽然只是一边悠闲地凝视着两岸的景色,一边坐船游览,心中产生一种仿佛时间穿越到了江户时代的幻觉。
当时的人们就是这样,船上满载酱料、酱油和酒运往江户的吗?买卖不会总是顺风吧。像是为了抖落种种不安,商人将物品装上船,从小野川经利根川,再运送到江户的吧。
作为运送物资的中转地,热闹而有活力的佐原当时有多达5,000人在此生活。小野川中的船,就好像是连通江户时代与今天的时光机。
伊能忠敬,中年之星!
在船码头的前面,有一栋非常漂亮的旧宅。
它就是用自己的双脚亲自走遍海岸线,制作出日本第一张地图《大日本沿海輿地全図》的江户时代的商人兼测量家伊能忠敬当年从事买卖的商店。进入院子后,您会看见他的铜像。他非常清爽的的面庞仿佛在说自己没有什么需要牵挂的事了。
他17岁倒插门,虽然历经许多波折但最终完成伊能家的复兴,晚年的忠敬将家业传给儿子,自己在50岁来到了江户。
要知道50岁,可是江户时代的平均寿命。那个时候起下定决心学习天文学,年过55岁的他去寻访阿伊努族人。这是怎样挑战精神啊!
只要自己不放弃,想做的事,什么年龄都可能有!这样的生活勇气,却意外地从伊能忠敬那儿找到了。
佐原地区就是一座不仅穿拥有江户时代的空气,而且还静静地传达着当时人们挑战精神的城市。
执笔者∶誉田亚纪子(KONDAAKIKO)
岐阜县出生。京都女子大学毕业。以与奈良县橿原市的观音寺本马泥偶人的相遇为契机,遍访各地的遗迹、博物馆,长年坚持着泥偶人的研究。另外还在电视和广播中参加演出、讲演活动等,致力于传达绳文时代和泥偶人魅力的活动。著作有『最初的泥偶人』(2014年,世界文化公司)、『日本全国泥偶人记事本』(2015年,世界文化公司)、『心情激动的绳文图鉴』(2016年,山和溪谷社)、『泥偶人的实况』(2017年,山川出版社)、『不为所知的绳文生活』(2017年,实在文堂新光公司)。
这边也感觉怎样? 佐原漫游笔记
船码头从前的故事。
看下小野川左右两岸的石崖,您会发现有些地方石崖突然现出奇形怪状。这些是将从前卸货的“出入口”填补后的痕迹。从前据说有很多这样的“出入口”,可以想象当时的热闹景象。
据说大火灾也没能烧毁。
正因为叫商业街,所以以小野川作为中心的十字形主干道上,排列着保存有江户风情的建筑物。许多的建筑物都在明治时代的火灾中被烧掉了,不过,只有“中村屋商店”免遭火灾,保留着从江户时代开始的珍贵姿态。
香取神宫的旧参拜神道的故事。
香取神宫的第一鸟居竖立在面向利根川的津宫牌坊河岸。以前这里曾是正面参道的入口。顺着走进去,就能看到涂成朱红色的董桥。据说因为是旧草屐换成了新草屐,所以又俗称“草履抜桥”。
凭借利根川的舟运支撑江户的饮食文化的港口城市--铫子。
为了保护江户町免受利根川的水灾而推行的利根川东迁事业,发展了利根川的舟船水运,以铫子作为起点,前往江户利根川的水运路线,形成为将物资运送到江户的大动脉。
此外,不仅是商业,还有成田参拜、香取神宫等的「三社拜诣」、屏风ケ浦海湾所代表的「铫子磯游览」等江户平民的小规模旅行也渐具人气,人们经水运通道带动起来的交往也被激活了。
发端于江户时代初期,以从纪州移居崎山治郎右卫门创建的外川港为基础修建的铫子港,支撑着江户人们的饮食文化,铫子的酱油酿造生产了江户人喜爱的「关东风味酱油」,让江户的饮食文化开花结果。
日本遗产 北总四城市江户纪行 构成文化财产一览
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幕府的末期的时候编制了名为《利根川图志》的图书。那是一本类似于今天的杂志一样的东西,介绍了利根川流域的名胜古迹。
从江户时代开始就能编制出那样的书物确实令人吃惊,那里也记载了对铫子景点的推荐,对江户的人家来说好像是适宜的度假目的地。
追赶沙丁鱼,看你们往哪逃
从那个山坡上眺望的风景,真的、真的是太美了,这得感谢修整那片街道的崎山治郎右卫门。
所谓那个街区,是指从作为铫子电铁终点站的外川站开始,如棋盘上棋眼状面朝大海,蔓延开来的外川的街区。在斜面密集排列的房屋的瓦片,像大海一样亮晶晶地闪耀着,海面和大地汇成同一片闪烁混杂在一起。至今,生活在那里的人们与江户时代一样,一边经营渔业生产,一边享受生活。
外川,是崎山于万治元年(1658年)在渔港筑港时,计划建成的街区。他出生于纪州和歌山,不仅是他,这个时代,纪州的渔夫们驱赶着与黑潮的洋流一起移动的沙丁鱼,开拓了房总半岛等的渔场。
纪州的渔夫们,是因为黑潮,才对环境与故乡相似的铫子如此中意的吧。说不定是在这儿怀着作为渔夫的感激之心,以及将来也在外川生活下去的决心建设这个城市的呢。
这个城市曾经的盛况,都记载在《利根川图志》之中。
没有酱油就无从下手!江户的日本料理
趁着黑潮来到铫子的不光是渔夫们。
生活在公认是酱油发祥地的和歌山县汤浅旁边的广村(今天的广川町)的第一代滨口仪兵卫远渡铫子,开始了酱油制作。这就是如今家喻户晓的YAMASA酱油的开端。
他该不是因同乡的崎山在外川建成街区并大获成功而受到刺激,才打算在铫子做买卖吧。或许是听说了铫子环境,与盛产酱油制造的汤浅环境很相似获得暗示与启发,才想到“在铫子制作酱油,运送到江户不也是很好的买卖吗?”
滨口的那个念头大获成功,铫子不仅凭借渔业向江户供应新鲜的鱼类,还作为酱油的街区发展起来,支撑起江户传统的寿司和荞麦面等的饮食文化产业。
可以说,如果没有滨口的商业才干和挑战精神,就无法打下江户传统饮食文化的基础吧。
开启对遥远从前无尽遐想的感情开关
屏风之浦海湾
毫无疑问,在《利根川图志》有所记载,就连江户末期著名的浮世绘大师——歌川広重的《六十余州名所图会》里也描绘的屏风之浦海湾,即使从远处注视,也会被那海岸线的宽阔所震感。这里曾是江户的人们利用利根川的水运,享受坐船游玩的“海岸游览”的终点。乘着小船,以欢乐的心情游览的人们,会惊讶于慢慢接近的巨大的悬崖吧。因为住在江户的街区,是绝对看不到这种雄伟而粗旷的自然美景的。
可是,屏风之浦海湾不光是有这些。还有被怒涛不断冲刷和消减的断面,通常都很美丽,可以地清楚看出地层的花纹形状。像在欣赏一幅柔软的曲线层层重叠,自然织成的画面一样。让人不难明白广重大师想在画上描绘的心情。
现在,那个悬崖上建成一排风车,那孕酿出另一种异国风情,甚至是幻想。
经由《利根川图志》广泛地介绍的铫子的街区,成为江户民众提供饮食和精神食粮的街区。
执笔者∶誉田亚纪子(KONDAAKIKO)
岐阜县出生。京都女子大学毕业。以与奈良县橿原市的观音寺本马泥偶人的相遇为契机,遍访各地的遗迹、博物馆,长年坚持着泥偶人的研究。另外还在电视和广播中参加演出、讲演活动等,致力于传达绳文时代和泥偶人魅力的活动。著作有『最初的泥偶人』(2014年,世界文化公司)、『日本全国泥偶人记事本』(2015年,世界文化公司)、『心情激动的绳文图鉴』(2016年,山和溪谷社)、『泥偶人的实况』(2017年,山川出版社)、『不为所知的绳文生活』(2017年,实在文堂新光公司)。
顺便也看看这儿吧? 铫子漫游笔记
只有港口城市的神社才有的绝景。
靠近铫子渔港的川口神社,是很早以前出入利根川河口的渔船主和渔夫们非常信仰的神社。这个神社有二个鸟居。请务必从靠近利根川的第一鸟居开始游览。爬上长长的楼梯回头一看,在淡淡的海风香味中,河流汇入大海的景况、风车、渔船等组成的风景将在您的眼前展开。
支撑江户的饮食的渔业现在也依然红火。
从纪州移住而来的崎山治郎右卫门修建的外川港开始建设的铫子港,支撑了江户人的饮食文化。那个铫子渔业,至今也还为日本屈指可数的年度卸货量而自豪。如果是去渔港,能遇见到蔚蓝的洋海和碧蓝的天空,雪白的海鸥和色彩鲜明的渔船呢。
新奇的白色邮筒。
犬吠崎灯塔的入口右手方面,有个非常新奇的白色邮筒。以蔚蓝的天空作背景,对比下白色显得非常漂亮。
还有,犬吠崎灯塔据说是第一次使用日本制的砖料建造的灯塔。还可以登上99层楼梯呢。